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三年后，蔡愔一行返回洛阳，他们没有到达天竺，而是在西行途中遇到了来自中天竺的高僧摄摩腾与竺法兰，于是邀其到中原弘法。他们用白马驮着释迦牟尼的佛像和《四十二章经》，来向明帝交差。从此佛教东传华夏的历史便...
不详
|五明研究|
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任黄冈知县）落发为僧，居住寺内，更名龙兴禅院。清顺治四年（1647年），丈雪避乱至遵义到此，不久离去。两年后复返，易寺名为禹门寺。丈雪住寺13年，建禅堂和藏经楼，后丈雪归四川昭觉寺，其弟子半月任住持。...
不详
|五明研究|
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1918年宁波白衣寺方丈安心头陀邀请圆瑛、太虚等创办佛教孤儿院于白衣寺，工读并重，教养兼施，在社会上产生了积极的影响。三年后，圆瑛针对宁波佛教孤儿院的情形明确地指出，佛之为教，就是以慈悲为宗旨，...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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无须对"天、地、君、亲"的恩德，以礼敬作为报答了。慧远作了圆满的回答。
桓玄接到慧远的答书后，完全同意慧远的意见。一年后，桓玄篡位，为了取得佛徒的支持，立即致书慧远，不再让沙门礼敬王者。桓玄称帝...
不详
|五明研究|
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甲申粥局记〉，主其事的是龙泉布金寺僧慧鉴，慧鉴是祖传的徒弟。这一次共救济饥民多达一万五千人，这是历史记录。四年后又开办第三次粥局，但是是否仍由僧人主其事不得而知，但是根据他所撰〈戊子粥局谢岳祠祝文〉「乃...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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具足戒，满五年后出山游方，约当二十五岁（大中十年，856）[19]。这段时间在浙东故乡一带。
2、休师离开浙东，首先游学洪州（今南昌）、入庐山、复居洪州西山，与陈陶等交游，作《山居诗二十四首》（...
胡大浚
|五明研究|
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记录。四年后又开办第三次粥局，但是是否仍由僧人主其事不得而知，但是根据他所撰〈戊子粥局谢岳祠祝文〉「乃由甲申故事」来看，或许还是委托僧人负责，何况又有前两次的丰富经验，这种可能性极大。
佛教与医疗...
不详
|五明研究|
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愿望，所以他所渴望的是成为像天竺罗汉迦旃延子一样的佛学大师。据《婆薮盘豆法师传》记载，迦旃延子是释迦牟尼佛灭度五百年后的一个著名阿罗汉，他本来是天竺人，说一切有部的僧人。后来他到了罽宾国，召集五百...
尚永琪
|五明研究|
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三十二岁，投西山无门寺，从性天理和尚剃度出家。三年后，汤氏出家为尼，后为武林孝义庵庵主。
(二)大师的参学与开悟
大师出家后未久，即于杭州昭庆寺无尘玉律师处得受三坛具足戒。从此开始托钵络囊，...
宗淼
|五明研究|
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一段时期内，保持了归义军辖区的安定。大顺元年（890）至乾宁三年（896），归义军内部接连发生政变。先是张淮深及其妻、子被杀，继而是索勋篡权，两年后嫁给李明振的张议期第十四女又与诸子合力除掉了索勋，最后...
不详
|五明研究|
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